佛学大辞典

读音：[xing4]

谓事物本来具备的性质。指不受外界影响、时代转移而改变，固有且常同一的性分、心性、自性、本性、本体。第一卷（大正第四十四卷第四七二页）说性有四义：（1）成佛的种子、本因。（2）事物的本体。（3）历经三世而不变化。（4）诸事物差异根本的固有性分、自性或种子有差别。第五卷上，解释十如是中的“如是性”为：“如是性者，性以据内，总有三义：一、不改名性…又、性名性分…又、性是实性，实性即理性，极实无过，即佛性异名耳”（同第四十六卷第五三页）。又将“性”分立于法身、报身、应身三身，此则为报身。以空、假、中三谛区分，则为空谛。以法身、般若、解脱三德区分，则为般若。云：“次、如是性者，云我心性。此云报身如来，又云般若，又云空谛也”（第四三一页）。又谓善、恶等的性质。第二卷云：“四、性决定。谓随因力，生善恶等”（大正第三十一卷第九页），又、日本大石寺第二十六世日宽的教示：“如是性者，十界善恶之性，定于其内心，后世不改”（六卷抄第九页）。御书观心本尊抄（第二五七页）

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