休姆
读音：[xiu1 mu3]
David Hume，一七一一年~一七七六年。英国哲学家。与洛克（John Locke，一六三二年~一七○四年）、柏克莱（George Ber-keley，一六八五年~一七五三年）同为英国经验论的代表人物。主要著作有：（一七三九年）、（一七四八年）、（一七五三年~一七六一年）、（一七五七年）、（一七七九年）等书。休姆认为，受到外界的刺激所产生及人们所假想的印象，加上该印象保存在记忆中的观念，便构成了我们的经验。并且采取怀疑论的立场，认为我们对于外界只能透过印象来假想，并不知道印象的原因是外界物体的实体。单纯印象是单纯观念的起源，复杂观念又是由单纯观念所构成。休姆又认为有二种关系将各类的观念结合在一起。其一是亦可用牛顿万有引力关系作比喻的自然关系，此时将各类观念结合在一起的联想（联合）原理，有类似、近接、因果关系。类似的各类观念是被纳入同一群组，而以一般名词称呼。其次，介于近接关系的各类观念是以一起被联想的情形居多。而介于因果关系的各类观念，其实不过是继起而生，介于恒常连接（近接）关系的各类观念，只不过我们是把介于那种关系的各类关系称做因果关系罢了。会将介于继起、恒常、连接关系的各类观念结合一起，是因为在经验中将两者结合一起的心灵习惯形成所致，此习惯一旦形成时，只要经验到成为原因的观念，自然就可预测结果的观念了。在过去的经验里，原因和结果既然是由结合所发生，将来也会由结合而发生的这种信念便告产生，但是该一信念若要正确，则未来的事必然会与过去的事同样再发生的这个前提，就有必要加以证明，但、那样的必然性却不能在经验中发掘出来。所以，他提出一项怀疑论，认为自然科学做前提的因果关系必然性，只不过是由心灵习惯所形成，并不是在自然中可以发现得到。又就人格的同一性，提出精神实体有关的怀疑论，主张在心中继起而生的各类印象、各类观念的相互结合虽可发现，但使它们结合的不变实体，即自我主体（人格的同一性）却无从发现。假想人格同一性的主要根据，多半可在记忆中查找，但、记忆是断断续续产生，在时间上并不能证明人格的同一性。莫若说是，人格不过是在心中产生、凭记忆结合的各类观念束，随着时间的消逝，构成人格的各类观念也会起变化，其中并不存在同一性。这项主张经常被视为深层心理学所称自恋情结形成的先驱思想。休姆亦认同各类观念结合在一起时，除了联想所造成的自然结合之外，尚有心灵任意结合各类观念的哲学关系存在，这时在各类观念之间，可以发现类似、反对、质的程度、量的关系等的必然关系，以及同一性、因果关系等的盖然关系。休姆并不认为必然关系是存在于各类观念的自然结合之中，而主张各类观念是藉由任意比较所产生，这种分析式的阐明并未就自然作何叙述，而只是当做论理学或数学阐明的一种存在观点，也被视作是最早采取了论理实证主义的立场。在宗教哲学的领域里，休姆也是采取怀疑论的立场，主张上帝这种观念不可能理解，上帝的存在也不是必然的，而是盖然的；又主张，宗教的各类观念是在人类的自然史中产生出来的。对于试图藉由奇迹来证明上帝存在的思惟，也持否定态度，主张只要奇迹被认为是在违反自然法则下所产生的现象，奇迹就只能存在于非理性的思惟之中。休姆的这项论点，至今在宗教哲学的议论中仍常被引用。
更多：https://www.chaxunjiao.com/
1、长按上方二维码，保存至手机相册；
2、进微信扫一扫，从相册中选择识别二维码。