须弥山
读音：[xu1 mi2 shan1]
古印度的世界观，位于世界中心的一座山。须弥是梵语Sumeru的译音，又称修迷楼、须弥楼等，意译为妙光、妙高、安明。谓世界的中央有一高山，名须弥山，高出水面八万四千由旬，由水底至水面同样有八万四千由旬，总高十六万八千由旬。须弥山的顶上直径八万由旬，分三十三天，其一的喜见城天住有帝释天，统率其它的三十二天。又有七座金山环绕须弥山的四周，从内侧依次是踰健达罗山（又称持双山）、伊沙罗山（持轴山）、朅地洛迦山（坦木山）、苏达梨舍那山（善见山）、頞湿缚羯挐山（马耳山）、毘那怛迦山（障碍山）、尼民达罗山（持地山），其高度从须弥山依次递减二分之一，持地山的高度为六百二十五由旬。须弥山与七金山之间，各有充满香水的七大海，又称七海或内海。七金山的外侧有咸海，亦称外海。环绕外海四周，又有一铁轮围山（略称铁围山），全体由九山（须弥山、七金山、铁围山）、八海（七海与外海）组成。各山之中，须弥山与七金山是方形，只有铁围山呈圆形。外海的四方又有四大洲（四块大陆），东方称弗婆提、南方是阎浮提、西方是瞿耶尼、北方是郁单越，此称须弥四洲。须弥山的北面覆盖黄金、东面白银、南面甞璃、西面颇梨，天空的色彩即是来自它的光辉。山的形状是上下宽，腰部呈细杵状。由九山、八海、四洲等构成的世界底层，有风、水、金三轮支撑，最下层是风轮，其数量为无量，厚十六亿由旬。其上有水轮，上层凝固为金轮。水、金二轮合计深十一亿二万由旬，下侧的八亿由旬为水轮。两轮的直径据说有十二亿三千四百五十由旬。此等与有情世间相对，称为器世间，住在其中的有情是天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱的六趣。由三轮支撑而形成的九山、八海、四洲等国土，含须弥山为中心而运行的太阳、月亮，称一小世界。此小世界聚集百亿（∥一千万）称一小千世界，一小千世界聚集千个称中千世界，此再聚集千个则成大千世界，因为有大中小三种区别，所以总称三千大千世界，或称三千世界。又有一说认为，一小世界聚集千个为一小千世界。有云：“三千大千世界者，东西南北，一须弥山，六欲、梵天合而名为一四天下，百亿之须弥山、四州等云小千，千小千为中千，千中千为大千”（第一一四六页）。而宇宙遍布无限的此种三千大千世界。关于住在器世间的六趣有情，则说地狱趣是在南阎浮洲下，一千由旬至四万由旬之间，南阎浮洲以外的东西二洲亦有地狱散布，一说地狱是在大铁围山之间。饿鬼趣的所据之处是南阎浮洲下五百由旬，又散布在人、天之间。畜生趣是以大海中为所据，且布诸趣中。阿修罗趣是以须弥山麓及须弥山周围的海为所据，且布各处，与忉利、四天的二天从事斗争。人趣是住在四大洲及其眷属的八洲，天趣的住处是在四天、忉利等的六欲天及色界、无色界。诸天之中，又有地居天与空居天之别，六欲天之中的忉利天、四王天属于地居天位，忉利天在须弥山顶上，四王天在须弥山中腹，其下层住有四天王的眷属，夜叉神、恒憍持鬘、坚手等。又说，七金山及日轮、月轮的宫殿住有四天王的眷属。六欲天（欲界）之上，是色界四禅十六天，其上则是无色界四天。以上有关须弥山的记述，是第十八卷（大正第一卷第一一四页）、第十一卷（同第二十九卷第五七页）、第二卷（同第三十卷第二八六页）等所说的情况，此世界中央有须弥山的世界观、宇宙观，称为须弥山说。又依所载：“大王！吾今所化，百亿须弥、百亿日月。一一须弥有四天下。其南阎浮提有十六大国、五百中国、十千小国”（同第八卷第八三二页），可见此种的世界不止一个，而是无数。至于须弥山其名，在今印度北部喜马拉雅山中亦有同名的山。御书法华经题目抄（第九七四页）致中兴居士函（第一三九八页）
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