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须菩提

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[xu1 pu2 ti2]

梵名Subhuti的译音。释尊十大弟子之一。三周声闻中,中根的四大声闻之一。擅长思索,能理解空理,故称解空第一。如天台大师第二卷上所云:“须菩提,此翻空生。生时家中仓库、筐箧、器皿一切皆空。问占者。占者言吉。因空而生,字曰空生。从依报器皿瑞空,以名正报。依正俱吉,故言空生也。常修空行,故言善业。若供养者得现报故,故言善吉”(大正第三十四卷第一八页),亦译为空生、善业、善吉。第十卷(同第四卷第二五○页)则说,须菩提出生于舍卫国,为婆罗门之子,名负癏。容貌端正,成长后,智能极为聪明,无人能及。但脾气暴躁,对眼前一切皆怒骂不休,故为父母亲的族人所厌恶与忧虑。于是弃家,遁入山林,但恶性难改,见鸟兽草木、风吹摇动亦生瞋恚,山神便引导他至佛前。闻释尊说示瞋恚的罪恶与果报,心生悔悟,而于释尊面前忏悔过去的罪业。后来又心怀喜悦乞求入门,释尊当场应允。须菩提成为沙门后,勤励修行及至获得阿罗汉果。第十卷(同第五十四卷第三六四页)又说,须菩提是舍卫国的鸠留长者之子,长大后归依释尊,入祇园精舍为沙门。又名慧命须菩提,于法华以前,转教无数,及至,闻譬喻品第三的三车火宅譬,领解“开三显一”之旨,于信解品第四,又以长者穷子譬,讲述领解之旨。接着于授记品第六,与迦旃延、迦叶、目犍连一同受佛的授记。授记品第六云:“是须菩提,于当来世,奉觐三百万亿那由他佛,供养、恭敬、尊重、赞歎,常修梵行,具菩萨道,于最后身,得成为佛。号曰名相如来…劫名有宝,国名宝生”(法第二七七页)。日莲大圣人亦于明示:“迦叶是生相,迦旃延是老相,目连是病相,须菩提是死相”(第七六三页)。御书开目抄(第二○八页)

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