佛学大辞典

读音：[xuan2 zang4]

僧名。六○二年~六六四年。中国唐代初期的僧侣。曾游历西域、印度，以翻译众多经典而闻名。俗姓陈，本名袆，河南省陈留人。十三岁出家，从其兄?长捷师在洛阳净土寺学经论。又从慧日听讲与，还从道岳学习俱舍，从法常、僧辨闻讲，因感于论旨有异同，所以赴印度各地寻求经典。当时与西域的交通为国法所禁，玄奘打破国禁，于六二九年（唐、贞观三年），由唐出发，踏上西行之途，经由天山南路进入印度。此后十七年间，巡历印度各地，遍求经典、拜访诸师。据说在摩诃陀国的那兰陀寺，向戒贤学唯识时，在戒日王所供养的大会中，当着大小乘僧三千余人、那兰陀寺学僧千余人的面前说论，而名声大噪。巡回印度各地、中亚细亚后，携回佛像、经典六百五十余部，于六四五年（贞观十九年）归抵长安。在弘福寺奉敕开始译经，以后陆续在弘法院大慈恩寺、玉华宫等各寺从事翻译。所译经论以六百卷、阿毘达磨大毘婆沙论二百卷、成唯识论十卷为首，多达七十五部一千三百三十五卷，另有奉太宗敕令撰着的十二卷。即是后世根据此书所作。与玄奘的传记，同被视为西域、印度的珍贵地志。相对于鸠摩罗什等人的旧译，而称为新译，一改从来译经的置重点于义意通达，而置重点于直译。以玄奘携回的唯识派经论为本，弟子慈恩大师基开立法相宗。大圣人在云：“像法之后五百岁，唐始，太宗皇帝御宇，玄奘三藏入月支，十九年间，见闻一百三十国之寺塔，多值论师，尽习八万圣教、十二部经之渊底，其中有二宗，所谓法相宗、三论宗是也。此二宗中，法相大乘，远绍弥勒、无著，近承戒贤论师，传回汉土，授太宗皇帝。此宗之意谓，佛教宜随机。为一乘之机，道三乘方便、一乘真实者，所谓法华经等是也。为三乘之机，说三乘真实、一乘方便者，所谓深密经、胜鬘经等是也。指天台智者等，不辨此旨”（第二八一页），感叹由于此法相宗的错误教义，“而法华经之实义遂于全国隐没”（同前）。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 释彦琮（隋东都上林园翻经馆）［《续高僧传》卷二］ , 波罗颇迦罗蜜多罗（唐京师胜光寺中天竺沙门）［《续高僧传》卷三］ , 慧赜（唐京师清禅寺）［《续高僧传》卷三］ , 慧净（唐京师纪国寺）［《续高僧传》卷三］ , 玄奘（京大慈恩寺）［《续高僧传》卷四］ , 那提三藏（京大慈恩寺梵僧）［《续高僧传》卷四］ , 法申（梁杨都安乐寺）［《续高僧传》卷五］ , 僧韶（梁杨都建元寺）［《续高僧传》卷五］ , 法护（梁杨都建元寺）［《续高僧传》卷五］ , 智欣（梁钟山宋熙寺）［《续高僧传》卷五］ , 僧若（梁吴郡虎丘山）［《续高僧传》卷五］ , 法宠（梁杨都宣武寺）［《续高僧传》卷五］ , 僧迁（梁杨都灵根寺）［《续高僧传》卷五］ , 僧旻（梁杨都庄严寺）［《续高僧传》卷五］ , 法云（梁杨都光宅寺）［《续高僧传》卷五］ , 慧澄（梁南海随喜寺）［《续高僧传》卷五］ , 法令（梁钟山上定林寺）［《续高僧传》卷五］ , 智藏（梁钟山开善寺）［《续高僧传》卷五］ , 慧超（梁大僧正南涧寺）［《续高僧传》卷六］ , 慧约（梁国师草堂寺智者）［《续高僧传》卷六］ , 昙鸾（魏西河石壁谷玄中寺）［《续高僧传》卷六］ , 慧韶（梁蜀郡龙渊寺）［《续高僧传》卷六］ , 慧皎（梁会稽嘉祥寺）［《续高僧传》卷六］ , 道辩（魏洛阳）［《续高僧传》卷六］ , 道登（魏恒州报德寺）［《续高僧传》卷六］ , 僧密（梁杨都庄严寺）［《续高僧传》卷六］ , 昙准（梁杨都湘宫寺）［《续高僧传》卷六］ , 道超（梁杨都灵基寺）［《续高僧传》卷六］ , 僧乔（梁杨都龙光寺）［《续高僧传》卷六］ , 慧开（梁杨都彭城寺）［《续高僧传》卷六］ ,