佛学大辞典

读音：[yan2 mo2 wang2]

阎魔是梵语Yama的译音，亦写做炎魔、焰魔、琰魔、魔，此加上有“王”之义的梵语raja，又写做阎魔罗社、琰魔逻阇、焰魔逻阇等。yama译为缚、双王、双世、遮止、静息、平等。“缚”字是因为捆绑罪人而有此名。“双王”是因为此王有兄妹二人，皆是地狱界之王，兄治男事，妹治女事，故有此称。“双世”是以此王皆受苦乐，故有此称。“遮止”是谓此王纠问罪人，可制止彼等不再作恶。“静息”是因为罪人依此王的裁断，可知己罪而静息，故取此名。“平等”是以此王之下，罪人的业因皆平等发露，而有此名。印度神话里，称阎魔（Yama）为日神比巴斯巴达（Vivasvat）之子，与妹妹雅米（Yam1）并称双生神。据说他为求一死，而自舍其身，入于他界，为众生发现一条通往冥土之路，成为人类最早的一位死者。至于阎魔的字义是制止之意，为职司刑罚、审判的神，两者结合而成死后世界的王。自古相传，阎魔的住处是在天界的最远方，常有音乐演奏的乐土。死者来到此处，首先面对阎魔。阎魔的使者是名为萨拉（Sara）、米亚（Meya）的两条狗，有四眼、宽鼻，全身褐色有斑点，常在死者之路担任守卫，又徘徊人界，嗅出将死的人，予以守护，导往他界。（古印度的大叙事诗，详载有阎魔事迹）出现以后，才被视为职司赏罚，审判死者生前行为的神，令亡魂苦恼的兇神。佛法所说的阎魔王，正是反映此种印度神话的思想，为死后世界的大王，饿鬼界、地狱界之主，对死后堕地狱之人的生前善恶施予审判惩罚，防止不善。具有感他恶业之身，故又称为地藏菩萨的化身。其形象自古皆是绘成左手持一插有人头的旗帜，骑在水牛背上的模样，逐渐流传却变成身穿中国道袍的忿怒相貌。日本的阎魔信仰是沿袭中国民间流传的混合信仰，其形象亦属中国式。此外，又称夜摩天，名列欲界六天之一。御书法华行者圣迹记（第九四四页）

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