药王菩萨
读音：[yao4 wang2 pu2 sa4]
谓施众生良药以治身心病苦的菩萨。（大正第二十卷第六六五页）的药王。于过去甞璃光照如来的像法时，星宿光长者立誓，愿于未来世治癒众生身心之病，故被称为药王菩萨。亦即，过去无量无边阿僧只劫，有甞璃光照如来。此佛的像法时代中，有日藏比丘为大众广说如来无上清净、平等大慧之法。其大众之中，有星宿光长者，心大欢喜，供养日藏与诸大众种种良药，更誓愿众生闻我名者，可灭除三种病苦。此长者有一弟，名雷光明（电光明）。与兄同施良药予日藏、诸众。于是大众名彼长者星宿光为药王，雷光明名药上。此即今之药王、药上菩萨，于未来世成佛时，药王号净眼如来、药上号净藏如来。会座的药王。（1）法师品第十。释尊对药王明示迹门流通的方轨。先示五种法师，次示衣、座、室三轨。同品云：“佛告药王…若复有人受持、读、诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷敬视如佛”（法第三七五页）。又云：“若人说此经，应入如来室，着于如来衣，而坐如来座，处众无所畏，广为分别说。大慈悲为室、柔和忍辱衣、诸法空为座，处此为说法”（同第三九○页）。（2）劝持品第十三。药王菩萨代表其它二万菩萨立誓，愿于如来灭后弘通，并发誓言：“唯愿世尊不以为虑！我等于佛灭后，当奉持读诵说此经典”（同第四三七页）。（3）药王菩萨本事品第二十三。说示药王菩萨的本事（菩萨于过去世的事迹），又说药王苦行，得现一切色身三昧，为示报恩，而以烧身烧臂供养之事。同品云：“而自念言：我虽以神力供养于佛，不如以身供养。即服诸香，栴檀…又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身已，灌诸香油，以神通力愿，而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界…作是语已，而各默然。其身火燃，千二百岁，过是已后，其身乃尽”（同第六一九~六二一页）。云：“提婆师子舍身，药王烧臂，上宫剥手之皮”（第二五四页）。（4）陀罗尼品第二十六。于此品，药王誓愿守护法华经行者。同品云：“世尊！我今当与说法者陀罗尼，以守护之。即说曰：安尔、曼尔、摩…阿摩若那多夜。世尊！是陀罗尼神，六十二亿恒河沙等诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已”（法第六八○~六八三页）。蕌妙庄严王本事品第二十七。此品说，药王、药上菩萨于过去生为净藏、净眼二子，使其父妙庄严王归依正法，明示以人护法的法理。同品云：“佛告大众：于意云何？妙庄严王岂异人乎！今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是”（法第七○六页）。如上所述，药王菩萨于的会座，常以迹化菩萨的上首而活跃。而于像法时代，出现为天台大师（于日本出现为传教大师），化导当时的众生。说：“南岳大师是观音化身，天台大师是药王化身”（第五四二页），云：“夫天台大师，昔在灵山，名药王，今在汉土名天台，于日本国中名传教，三世弘通，俱名妙法”（第五五四页）。更云：“像法中末，观音、药王示现为南岳、天台而出世，以迹门为面，以本门为里，百界千如、一念三千，尽说其义”（第二七一页）。由此可知，药王是断尽四十一品无明的菩萨，云：“陀罗尼品说二圣、二天、十罗剎女之守护法华经行者。二圣是药王与勇施”（第一二九八页）。日莲大圣人又于说示药王菩萨的作用：“此品示药王菩萨于佛灭后之法华弘通也。所诠，烧身烧臂者，烧是照之义，照是智能之义，智能烧烦恼之身、生死之臂…消除众生重病者，是药王药师如来也。又于利物，云药王；于自悟，云药师”（第八三七页）。药王菩萨如文中所云：“消除众生重病”，为治癒疾病的作用，故有此名。御书撰时抄（第三○四页）
更多：https://www.chaxunjiao.com/
1、长按上方二维码，保存至手机相册；
2、进微信扫一扫，从相册中选择识别二维码。