佛学大辞典

读音：[yao4 cha1]

即“夜叉”。梵语yaksa的译音。意译为勇健、捷疾鬼、能噉鬼。原本是树神等古印度的民间信仰之神。形貌丑怪而兇恶的鬼神，与天、龙、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩痖罗伽等并列为八部众，又以毘沙门天的眷属，守护法华经行者。依第五十二卷（大正第十三卷第三五○页）所说，于佛国土是守护北方。可分为地夜叉、虚空夜叉、天夜叉三种。说有可治夜叉丑陋身心之法。同经第四十卷云：“尔时，世尊告诸比丘：『过去世时，有一夜叉鬼。丑陋恶色，在帝释空座上坐。三十三天，见此鬼丑陋恶色在帝释空座上坐。见已，咸各瞋恚。诸天如是极瞋恚已，彼鬼如是如是随瞋恚，渐渐端正』”（同第二卷第二九一页）。关于夜叉为毘沙门天的眷属守护北方一事，第五十二卷有云：“尔时，佛告拘鞞罗毘沙门天王言：『妙丈夫！此四天下阎浮提界北方第四分，汝应护持…』。『复有夜叉大臣、大力军将。初名无病，次名吉祥…护阎浮提北方第四分』”（大正第十三卷第三五○页）。同经第五十五卷更就守护佛国土一事云：“诸仁者！我以阎浮提一切国土，付嘱诸天、乾闼婆、紧那罗、夜叉、龙王、阿修罗、鸠槃荼、诸天女等，各令安置、护持、养育一切众生…彼诸天龙乃至天女，为护彼彼诸国土故，安置养育一切众生”（同第十三卷第三六八~三六九页）。御书守护国家论（第六一页）

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