佛学大辞典

读音：[yi1 chan2 ti2]

梵语icchantika的译音。亦书作一阐底迦、一阐底柯，略称阐提。又意译为断善根、信不具足、极欲、大贪、烧种等。原意是索求不止的人，指不愿相信真理的快乐主义者、或现世主义者。佛法上是谓无求悟心，不具成佛机缘的众生。又指不信、诽谤佛的正法，且不悔改诽谤重罪的不信、谤法者。第二十六卷云：“一阐名信，提名不具。不具信故，名一阐提…一阐名善方便，提名不具。修善方便，不具足故，名一阐提…一阐名进，提名不具。进不具故，名一阐提”（大正第十二卷第五一九页）。同经第十卷又云：“纯陀复问：『一阐提者，其义云何』？佛言：『纯陀！若有比丘及比丘尼、优婆塞、优婆夷，发粗恶言，诽谤正法，造是重业，永不改悔，心无惭愧。如是等人，名为趣向一阐提道。若犯四重，作五逆罪，自知定犯如是重事，而心初无怖畏惭愧，不肯发露。于佛正法，永无护惜、建立之心，毁呰轻贱，言多过咎。如是等人，亦名趣向一阐提道』”（大正第十二卷第四二五页）。于中国佛教界，曾就一阐提能否成佛而引起争议，但至罗什三藏的高徒、道生主张一阐提成佛之义，并得到的佐证而获致结论。亦即，一阐提只要悔改重罪，信受佛法，就不再是一阐提，而可以成佛。御书立正安国论（第二六页）

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