佛学大辞典

读音：[yi2 dai4 ci4 di4 qian3 shen1]

释尊一代说法五十年间所说经教的胜劣、浅深顺序。引用（法第三四页）、及方便品第二（同第一三一页）之文的要旨明示：“问曰：无量义经云：『初说四谛…次说方等十二部经、摩诃般若、华严海空』。如此文，是说般若经在前、华严经在后，何有此相违？答曰：是依浅深为次第者欤，或后分之华严经欤。法华经方便品，列一代之次第浅深云：『无有余乘华严经也。若二般若经也若三方等经也』，即此意也”（第三七页）。即所说阿含、方等、般若、华严的顺序，并非说法顺序，而是法门深浅的次序。所以，诸经深浅的次序，从法门的高深而言，则为华严、般若、方等、阿含。惟有云：“四十余年，未显真实”（法第三一页）。依此经文，四十余年之诸经劣于，自是毋庸置疑。若问与何者为胜？则为胜。并未阐明二乘作佛及久远实成，而是在的已今当说之中，内含于今说。再论与的胜劣，则为胜。云：“如法华中”，又云：“更无所作”，意谓阐说究极之法，所说则无复有更高于此法。又，有言，其犹胜于当说的。由上述的文字可知，若论释尊一代五十年经教的胜劣，则最第一，依次为、、、、。又于亦提及经文由低渐高的顺序为：“列法门浅深之次第，应为阿含、方等、般若、华严、涅槃、法华也”（第四一八页）。

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