佛学大辞典

读音：[yi2 da4 mi4 fa3]

唯一无二的秘密法体之义，三大秘法的根本，独一本门的本尊。即日莲大圣人胸中所持久远元初的妙法“南无妙法莲华经”，又谓大圣人书显的曼荼罗本尊。有云：“教主释尊于灵鹫山相传之一大事秘法，日莲之肉团胸中秘隐而持之矣”（第一六六五页），亦教示：“大觉世尊以佛眼鑒知末法，为使对治此逆谤二罪，留置一大秘法…所谓妙法莲华经之五字、名体宗用教之五重玄也”（第一○七○~一○七二页）。受持此本门本尊是唯一的戒，故将本门本尊所住之处，名为本门戒坛；又以信奉本门本尊，于自行化他皆唱妙法，称为本门题目。如上所述，戒坛、题目皆由本门本尊开出，三大秘法是纳于本门本尊，故谓本门本尊是一大秘法。而三大秘法更可开出六义（六大秘法），亦即本门本尊有人本尊和法本尊的二义，本门戒坛又可开为事之戒坛和义之戒坛，而本门题目亦可开为信之题目和行之题目；此六义再予开出，则为八万法藏。又予合之时，八万法藏但为六义；合此六义，则成三大秘法；合此三大秘法，则为一大秘法的本门本尊。本门本尊是万法之体，万教的功德所归。日本大石寺第二十六世日宽于有云：“是则诸佛诸经能生之根源，诸佛诸经之所归趣也，故十方三世恒沙诸佛之功德、十方三世微尘诸经之功德，皆咸无不归于此文底下种之本尊。譬如百千枝叶，同趣一根”（文段集第四四三页），又于云：“一大秘法者，即本门本尊也。此本尊所住之处，名为本门戒坛。信此本尊、唱妙法，名之为本门题目，故分为三大秘法。又、本尊有人有法，戒坛有义有事，题目有信有行，故开成六义，此六义散成八万宝藏，例如高僧传云：『一心者，万法之总体，分为戒定慧，开为六度，散为万行』。当知本尊是万法之总体，故合之则为八万宝藏，但成六义。又合此六义，则成三大秘法，又合三大秘法，则但成一大秘法之本门本尊。故、本门戒坛之本尊，亦名三大秘法总在之本尊”（六卷抄第一一○页），更指出：“初明三大秘法总在之本尊，云总在之本尊者，具足题目戒坛之功能故，亦名一大秘法之本尊，虽具题目戒坛之功能，但只是一个本尊之故”（同第一一六页）。御书覆曾谷居士等书（第一○七○页）

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