佛学大辞典

读音：[yi2 da4 shi4 yin1 yuan2]

一大事即诸佛出世的大事。因缘是理由之意。方便品第二有云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊、唯以一大事因缘，故出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗！是为诸佛唯以一大事因缘，故出现于世”（法第一二九页）。谓佛出现世间的本意，佛是为使众生，“开”、“示”、“悟”佛所有的知见，以“入”于佛知见之道而出现于此世间之意。亦称开示悟入之四佛知见，或称广开三显一。释尊以说二十八品、天台大师以说、日莲大圣人则以一二七九年（日本弘安二年）十月十二日图显本门戒坛的大御本尊为出世本怀。大圣人于引用第四卷上之文（大正第三十四卷第四九页）云：“文句四云：『一则一实相也。非五非三，非七非九，故言一也。其性广博，博五三七九，故名为大。诸佛出世之仪式，故名为事。众生有此机感佛，故名为因。佛承机而应，故名为缘。是为出世之本意』。御义口传云：一者，法华经也；大者，华严也；事者，中间三味也。法华已前虽亦有三谛，如碎珠，非宝。又云：一者，妙也；大者，法也；事者，莲也；因者，华也；缘者，经也。又云：我等之头，妙也；喉，法也；胸，莲也；腹，华也；足，经也。此五尺之身，妙法莲华经五字也。此大事，释迦如来四十余年间隐密之，今经时始说出。为说此大事，佛乃出世…又云：一者，中谛；大者，空谛；事者，假谛。此圆融之三谛是何物哉？所谓南无妙法莲华经是也。此五字是日莲出世之本怀，名之为事”（第七四七~七四九页），明示建立可使一切众生皆成佛道的妙法五字，即御本尊，是为大圣人自身的一大事因缘。日本大石寺第二十六世日宽在又云：“一谓本门本尊，是则一阎浮提第一之故。又、阎浮提中，无二亦无三，是故云一。大谓本门戒坛，训云胜旧，胜于权迹诸戒故也。又、寻于最胜地建立之故。事谓本门题目，非理曰事，此非天台之理行故耳。又、事行于事，故而言事”（六卷抄第五八页），将一大事因缘配于三大秘法。御书当体义抄（第五四一页）

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