佛学大辞典

读音：[yi2 nian4 xin4 jie3]

于一念之中，信解佛而归命之意。分别功德品第十七所说的四信五品（现在四信、灭后五品）中，现在四信的第一信。的信心修行位，谓最初的初信位。谓见闻的妙理，而一念起信解的最初信心修行。分别功德品第十七云：“尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多！其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜。檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜。以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分，不及其一，乃至算数譬喻所不能知”（法第五三一页）。意即，一念信解的功德，比起八十万亿那由佗劫的期间，为成就佛道而修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜的功德，胜过百千万亿倍。日莲大圣人于引用妙乐大师的第十卷上之文（大正第三十四卷第三四二页）云：“荆溪云：『一念信解者，即是本门立行之首』。其中，现在四信最初之一念信解与灭后五品第一之初随喜，此二处一同为百界千如、一念三千之宝箧，十方三世诸佛从出之门也”（第三五九页）。同抄又明示末法时的一念信解为：“问曰：末代初心行者须制止何物耶？答曰：制止檀戒等之五度，使一向称南无妙法莲华经，是为一念信解初随喜之气分，是则此经之本意也”（第三六一页），信受三大秘法的御本尊而唱南无妙法莲华经，即是一念信解。御书御义口传（第七九五页）

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