佛学大辞典

读音：[yi4 wang3 jiu4 fa3?zai4 wang3 gong1 gui1]

日本大石寺第二十六世日宽着的用语（六卷抄第九一页）。有云：“如是我闻之上，妙法莲华经五字即一部八卷之肝心，亦复是一切经之肝心”（第三四三页），此文、一往约于法（就法）而言，是在讲述本迹相对，但、再往论其所归着（功归）时，则是在说示种脱相对，为显说妙法莲华经的一段文字。此文的大意，可作如下解释：寗一往就法。（1）一往名通。经题的妙法莲华经，与一部八卷二十八品完全相通。（2）再往义别。但是深入其义的内涵时，本门和迹门却有天壤之别，本门为胜（本迹相对）。再往功归。（1）一往脱益。谓二十八品是归着于脱益的妙法莲华经。（2）再往下种。寿量品文底的独一本门既经说出，久远元初的下种即成究极之法。故、文底独一本门（下种妙法）为胜（种脱相对）。因此，有云：“妙法莲华经五字，非经文，非其义，只唯一部之意耳”（第三六三页）。亦即，妙法莲华经并不是一部八卷二十八品的文字（文），也不是迹门、本门所说的哲理（义），而是谓本迹二门哲理所归着的根本真意，即文底下种的南无妙法莲华经。以此文底的妙法为一部的真意。

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