佛学大辞典

读音：[yi1 la1 si1 mo2]

Desiderius Erasmus，约一四六六年~一五三六年。活跃于十五世纪至十六世纪，欧洲最伟大的人文学家。出生于荷兰鹿特丹。在德芬达尔的学校求学后，进入斯特恩的奥古斯丁修道祭司会所属修道院，一四九二年叙任司铎。其后就读巴黎大学神学院，但不习惯经院哲学。于游访英格兰时，深受人文主义者的感化，尤其是邂逅托马斯?莫尔（Thomas More，一四七七年~一五三五年），更建立了终身不渝的友情。伊斯拉谟将意大利人文学家所发现的语言学方法，应用在许多的古典文献，并充分发挥其在文法上、历史上的知识，致力于出版更接近原典的正确版本。其中又以伊拉斯谟根据希腊文的原典，重新译成拉丁文的，很明显的跟以往被教会权威认定绝对正确的有出入，对当时的基督教徒，尤其是神学家们造成很大沖击。而伊拉斯谟更执笔撰述讽刺文学（一五一一年），将当时的社会描写得栩栩如生，对圣职人员的堕落痛加针砭。又在教育方面寄予莫大关注，还执笔编纂学习拉丁文的教材。这本拉丁文的教材大量选用了古典文献，内容实际且用词优美，受到多所学校的采用。他对基督教以外的古典中所说的智能也深表同感，将它们汇编而成的跟其它著作一样，再版好几次，获得众多读者的回响。伊拉斯谟是希望藉由为主的基督教著作及良质古典的普及，促使基督教的信仰复苏，以改善社会。但在宗教改革以后，教会与路德派的对立日益激化当中，他自己基于基督教徒的同室相争毫无意义，而不愿加入任何一方。因此遭到双方人马的严厉抨击，其中最有名的就是与马丁路德（Martin Luther，一四八三年~一五四六年）所展开的一场自由意志论争。伊拉斯谟反对所谓人再努力也不能达到上帝真义的路德主张，而拥护人在救赎过程中的自由意志。伊斯拉谟晚年著述（一五一七年），痛陈人类互相掀起战争的愚蠢行为。他的书籍被罗马教皇指定列入禁书，还因而被宣告为异端分子。但他仍坚持到底，持续执笔各种的著作及校订出版工作，一五三六年殁于巴塞尔。

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