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因缘

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[yin1 yuan2]

(1)可产生果的内在直接原因谓因,助因令至果的外在间接原因谓缘。第五卷有云:“招果为因,亦名为业…缘名缘由,助业皆是缘义”(大正第四十六卷第五三页)。谓一切的现象(法)是因与缘和合,而反复生灭。第二卷云:“一切法,从因缘生”(同第十六卷第六○○页)。比如:植物的种子是因,日光、雨、土等是缘。此因与缘和合,才发芽,开花而结出果实。又于佛道修行而言,一切众生的生命所具佛性是因,它以种种的佛、教法为缘,始得显现成佛之果。说有:“诸佛法者,有因、有缘,因缘具足,乃得成辨”(同第三十二卷第五七八页)。述示:“因者,一切众生身中,有总三谛,常住不变,总此云因。缘者,虽有三因佛性,若未值善知识之缘,不悟、不知、不显。若值善知识之缘,必显,故云缘”(第六○○页)。又于有云:“众生有此机感佛,故名为因。佛承机而应,故名为缘”(第七四七页)。(2)四缘(因缘、次第缘、缘缘、增上缘)之一。产生果的直接原因。狭义的因之意。(3)说法教化的缘由。至于迹门、化城喻品第七所阐明,从过去世至今释尊与弟子们的渊源,教示其因缘的说法上,是将信解正法而蒙授予未来成佛保证的众人,称为因缘周。(4)将经典按照其形式、内容,分类为十二种的十二部经之一。nidana的译名。亦称缘起。记载说法教化的缘由。蕌因缘释。天台大师在,为解释的文文句句而采用的四种解释法(四种释)之一。以世界、为人、对治、第一义的四悉檀,解释佛与众生的关系、说法的因缘。

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