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应持菩萨
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[ying4 chi2 pu2 sa4]
欲衡量佛身的菩萨。出现于等的菩萨。天台大师第一卷下有云:“梵天不见其顶”(大正第四十六卷第六页)。妙乐大师于第一卷之四注释此文云:“『梵天不见其顶』者,梵在色界。从彼天来,亦未曾见世尊顶相。如应持菩萨,欲量佛身。佛成道后,游波罗奈。东方去此甚远有佛,号思惟华。世界名怀调。有菩萨,名应持。来礼佛足,绕千匝已,念欲量佛身。即自变形,高三百三十万里。复见佛身,高五百四十三万兆二亿里。以佛神力,应持往至上方百亿恒沙世界。界名莲华庄严,佛名莲华上。至彼界,永不见释尊之顶。不知佛身远近几何?往问彼佛,彼佛答言:更过恒沙劫,亦不能见释尊之顶。智能、光明、言辞,悉皆如是。出金刚蜜迹经。此尚不见,况梵天耶”(同第四十六卷第一六七页)。佛具备三十二相、八十种好,其八十种好之一有“无见顶相”(不能见顶之相)。又如所谓的“智能、光明、言辞”,是指佛的智能、境涯终究不能探知。亦即,以应持菩萨的无法量得佛身,而显现佛身、佛智的伟大。御书覆四条金吾书其二(第一一六六页)
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