佛学大辞典

读音：[ying4 shen1 ru2 lai2]

法、报、应三身如来之一。将佛身由法、报、应三身来看时，因其是从理智不二（法身的理体与报身的实智为一体而不可分）的本体来化导救济众生，故为随应机缘，变化种种形态而出现的佛。天台大师第六卷云：“就境为法身，就智为报身，起用为应身”（大正第四十六卷第八五页）。应身又有劣应身与胜应身二种。劣应身是针对凡夫、二乘、初地以前的菩萨而应现的佛身，为一丈六尺的佛身，示现老比丘相。属小乘三藏教之佛，住于四土中的凡圣同居土。胜应身是法、报、应三身中的报身，有自受用与他受用之分，他受用的报身名为胜应身，是针对初地以上菩萨而应现的佛身。属大乘初门的通教之佛，住于四土中的方便有余土。总之，本果的释尊是随顺世情，具三十二相，色相庄严的应佛升进之自受用身。云：“我身是三身即一之本觉如来之事…如是相者，云于我身色形所显之相也。此云应身如来”（第四三一页）。故、三身是具备于众生的一身（生命），究竟言之，众生的一切所作所为称做应身。在三谛中是属于假谛，在十如是中则属于相，又在三德（法身、般若、解脱）中则配为解脱。

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