佛学大辞典

读音：[ying1 guo2 jing1 yan4 lun4]

经验论有源自希腊的亚里斯多德（Aristotle，公元前三八四年~前三二二年）以来的古老传统，经由中世纪英国?奥康姆（William of Ockham，约一二八五年~一三四九年）的，才在英国发展出有特色的哲学。一般是以洛克（John Locke，一六三二年~一七○四年）、伯克利（George Berkeley，一六八五年~一七五三年）、休姆（David Hume，一七一一年~一七七六年）为英国经验论的哲学家。而为其先驱的培根（Francis Bacon，一五六一年~一六二六年）则是强调在学术研究上根据实验与经验观察的归纳法的意义，批判不注重观察的理性主义。被视为英国经验论首位哲学家的洛克，主张心中的所有观念皆源自于经验，认为心灵本来是一张白纸，只有经验才能在心灵刻下观念，批判大陆理性论的代表人物?笛卡儿（Rene Descartes，一五九六年~一六五○年）主张的天赋观念。其次，伯克利是批判洛克所承认的物体实体，认为物体的存在只有在它可被知觉到有何意义时才能主张其存在，鲜明打出所谓存在∥被知觉的观念论的立场。接着，休姆虽承袭洛克的立场，却批判物体实体，以及伯克利所承认的精神实体，主张自我不过是其分分秒秒的观念束，抱持近似其后的深层心理学所称自恋情结的概念。又对自然是按照因果法则而运行的所谓自然科学基本前提亦呈现怀疑，主张于我们的经验中，成为原因的事象与被视为结果的事象之间，恒常在时间上继续生起，且在时间上、场所上紧接发生的事态虽可以观察，但两者之间的必然关系却不能观察，否定因果法则的必然性。并且主张，于过去的经验观察原因与结果是在恒常连结中产生出来的结果，将在心中产生所谓有原因生成则可预想其结果的习惯，此种心灵的习惯造成所谓因果关系必然性的误谬。休姆此种否定物体实体、精神实体、因果关系必然性的立场，被视为怀疑论的典型，对后世带来甚大的影响。

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