佛学大辞典

读音：[yuan2 pin3 wu2 ming2]

即众生本然具备的根本迷惑。元品是根本、元初之意。无明是谓迷惑，不能明辨事物之意。（1）依（大正第十二卷第二二○页）是指无始无明住地之惑。与贪、瞋、癡等烦恼相应而起的无明，称为四住地（见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地）之惑；至于不与烦恼相应而独起的无明，则称为无始无明住地之惑。而此无始无明住地具有最大力量，是一切烦恼的根本，只有如来的悟觉智能才能断除。（2）（同第三十二卷第五七七页）所说的根本无明。无明是不觉之义，因达不到一法界（真如）之理，故忽然而起差别之念。此一起念并非依他法而生，故谓“忽然”，是一切染法的根源。于下卷（同第四十四卷第二六七页）是说，根本无明与（1）项的无始无明住地为同义。（3）依天台大师所述，无明是阻碍中道实相（意指诸法的真实形态是非有非空的中道）之理的迷惑，于圆教立有四十二品所断的无明，此四十二品之中，最后的无明称为元品无明，最为微妙、深远。一切众生迷惑的根源，可依等觉位最后心所显的妙觉智予以断除。（4）以日莲大圣人佛法而言，是与南无妙法莲华经的真如之理相对的根本迷惑。“元品法性”的相对词。与“性恶”同义。虽登妙觉之位，仍具有此迷，故诚如所示：“受持此本法，是信之一字耳。对治元品无明之利剑正是此一信字，『无疑曰信』之释，须会此意”（第七八五页），信奉御本尊时，就能开显无明即法性、烦恼即菩提、生死即涅槃。御书开目抄（第二○六页）治病抄（第一○三六页）

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