佛学大辞典

读音：[yuan2 chu1 ben3 yin1 miao4]

即久远元初的本因妙。一切诸佛为得成佛所修行根本因行的妙法。云：“释迦如来，五百尘点劫之当初，作凡夫时，知己身是地水火风空，即座开悟”（第五九三页），日本大石寺第二十六世日宽在中，解释此段御文云：“五百尘点、即是久远，当初二字岂非元初”（六卷抄第二四二页），又就元初，引用第七卷之文，而称“本极”或“本地”。本因妙是天台大师在所立本门十妙中的第一，又与第二本果妙、第三本国土妙，合显寿量品的三妙合论。于寿量品，显示佛的本地、本国土，并在释尊的行为上说示本门、事之一念三千。本因妙是为获得佛的境涯而修行的菩萨道，表示九界，即如来寿量品第十六所说的“我本行菩萨道”（法第五一一页），本果妙是本来的本果（佛界），即寿量品所说的“我成佛已来”（同第五一○页）。天台大师就“我本行菩萨道”指出，“十信”尚非不退位，至“初住位”才是不退位，既得常寿，且本因初住。在日莲大圣人的佛法是建立久远元初的本因妙，而与天台大师的初住本因严格区别，于名字凡夫位，说示下种家的直达正观之事行一念三千。前述之文，即是说明种家的本因本果。释尊作凡夫时是位妙，知是智妙，己身等是境妙，境智合时是行妙，而于其中，此境智行位的四妙（迹门十妙中的四妙）相当于下种本因妙，即座开悟则为下种本果妙。富要一有师化仪抄批注（第八九页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 摩罗提 , 实大乘教 , 实空 , 实相印 , 实际 , 实际海 , 实愿 , 寮元 , 欲爱住地 , 遮末逻 , 遮梨夜 , 遮阅那 , 十六遮 , 仪晏 , 增益 , 增进佛道乐 , 德叉迦 , 德行品 , 标帜 , 楼炭经 , 楼黎 , 嗔心不受悔戒 , 嗔恚 , 羯拏仆 , 羯栗底迦 , 军荼利明王羯磨印 , 宝生如来羯磨印 , 羯磨罗 , 羯懒驮迦 , 羯兰铎迦 ,