佛学大辞典

读音：[yuan2 rong2 san1 di4]

圆教所说的三谛，空假中的三谛为一体、且相互具备的三谛。“隔历三谛”的相对词。亦称一境三谛、不次第三谛、非纵非横三谛、不思议三谛。第一卷有云：“隔历三谛，粗法也。圆融三谛，妙法也”（大正第三十三卷第六八二页）。三谛是从空假中的三方面阐说三样的真理。其中，空谛是谓，一切事物、事象（诸法）并无固定的实体而为空的真理。假谛是谓，诸法虽无固定的实体，然依缘起而假存在的真理。中谛是谓，诸法具备空、假的层面，同时又不拘泥于此，具有代表根源、超然层面的真理。相对于将此三谛视作各自独立的真理而思量的隔历三谛，认为各谛之中又具备三谛，彼此即空、即假、即中者称为圆融三谛。观察此三谛称为三观，观察众生的瞬间生命（一念）具备圆融三谛的修行称为一心三观，而此一心三观的核心所在即是一念三千之观法。此圆融三谛于第一卷，是譬喻为镜子与映照其中的影像，作如下阐述：“譬如明镜，明喻即空，像喻即假，镜喻即中。不合不散，合散宛然”（同第四十六卷第九页）。又于的“镜像圆融之三谛”（第七五六页）说有天台宗根据此文的口传。御书御义口传（第七五四页）

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