佛学大辞典

相，梵语laks!an!a，谓佛肉身所具足特殊容貌中之显而易见者，可分三十二相。好，梵语vyan~jana，为佛肉身形貌之微细难见者，共有八十种好。两者并称，即为相好。为佛身所具之三十二相及八十种随形好。转轮圣王亦具有三十二相，然八十种好则仅佛菩萨所有。佛于过去世百大劫间，曾修相好业，故于此生成就相好。大智度论卷二十九（大二五·二七四下）：‘若须八十随形好，何不皆名为相而别为好？答曰：相大严身。若说大者则已摄小。复次相粗而好细，众生见佛，则见其相，好则难见故。又相者余人共得，好者或共或不共，以是故相好别说。’依此则知，粗显者名相，细微者称好。又‘好’在诸相之间，互相显发。释迦菩萨以其精进，而超九大劫，只经九十一劫即修习圆满相好业。瑜伽师地论卷四十九（大三○·五六八中）：‘当知如是三十二种大丈夫相、八十随好，菩萨若在种性地中，唯有种子依身而住；菩萨若在胜解行地，始能修彼能得方便；菩萨若在清净增上意乐地中，乃名为得；菩萨若在诸余上地，如是相好转胜清净；若在如来到究竟地，当知相好善净无上。’此即得相好之次第。［长阿含经卷一、北本大般涅槃经卷二十四、大乘百福庄严相经］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 善导礼赞 , 山座主 , 善公 , 善导之讲 , 珊提岚国 , 善光寺 , 善德佛 , 扇扬 , 善光寺流记 , 善恶 , 善鬼 , 善论 , 善国 , 善苗 , 善慧 , 善男?善女 , 善慧法师 , 善男子 , 善寂 , 善能破 , 善见城 , 善念 , 善见天 , 善女人 , 善戒 , 善巧 , 善净 , 善人 , 善力方便 , 善日丸 ,