佛学大辞典

读音：[zheng4 ben3 tang2]

一九七二年（日本昭和四十七年）十月，以“广宣流布之晓，可为本门寺戒坛之大殿堂”（大石寺第六十六世日达法主于同年四月二十八日的训谕）而建立的大石寺本堂。正本堂的献建构想，是始自户田城圣第二任会长的时代，但正式提出是在一九六四年（昭和三十九年）五月三日，创价学会第二十七次本部大会的席上，由池田大作第三任会长发布。一九六五年二月举行的第一次建设委员会（主任委员池田大作）上，由日达法主发布将于正本堂供奉本门戒坛大御本尊（一阎浮提总与之大御本尊）的意旨。準此而于同年十月展开正本堂建立供养，创价学会、宗门、法华讲，合计约八百万人参加，供养金额达三百五十五亿日圆。一九六七年十月举行正本堂建立发愿式，一九六八年十月举行正本堂动工大法要，一九七二年（昭和四十七年）十月落成。在此之前的同年四月二十八日，日达法主发出，向宗门内外宣示正本堂的意义，留作“后代之诚证”。其中谈到：“正本堂、是含有一期弘法付嘱书并三大秘法抄之意义，而于现时的事之戒坛。亦即，正本堂于广宣流布之晓，可为本门寺戒坛之大殿堂。但在现时，谤法之徒犹多，故、供奉之本门戒坛大御本尊不公开之，须弥坛以藏之形式庄严之也。然、八百万信徒之护惜建立，于未来更将促进广布之展开，正本堂当可云其达成实现之象征矣”。正本堂拥有一次可容纳六千人参拜大御本尊的雄伟规模，与耐用年数号称一千年的坚牢性，在二十世纪的建筑史上是值得大书特书的伟大建筑物。如此深具重大意义而建造的正本堂，却遭擅将创价学会破门的第六十七世日显，毫无正当理由就于一九九八年（平成十年）施予破坏。其破坏行径是将八百万参与供养者的赤诚及日达法主的指南践踏无遗的一种暴行，因而引发参与供养的众人提出多起诉讼等等，形成重大的社会问题。

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