佛学大辞典

读音：[zheng4 yin1 fo2 xing4]

一切众生本来具有的佛性，即秘藏成佛可能性的种子之意。天台大师将成佛的因，分类为正、了、缘三种的三因佛性之一。云：“一切众生悉有佛性。如来常住，无有变易”（大正第十二卷第五二二页）。此文中的“一切众生悉有佛性”，即正因佛性。又于天台大师的是将正因佛性譬喻为土中藏金，其中有云：“佛名为觉，性名不改。不改即是非常、非无常，如土内金藏。天魔外道所不能坏，名正因佛性”（同第三十九卷第四页）。有关正、了、缘三因佛性的关系，四明知礼在注释的中云：“正谓中正，了谓照了，缘乃助缘，缘助于了，了显于正，正起胜缘，亦是正发了因，了因导缘因，缘因严正因，正因起胜缘…此妙因能克妙果。俱名因者，其义在此”（同第三十九卷第二二页）。又、引用妙乐大师的（同第四十六卷第七八四页）之文云：“乃谓一草、一木、一砾、一尘，各一佛性，各一因果，具足缘了”（第二五七页）。相对于正因佛性是体，了因佛性、缘因佛性则是用的关系。正因佛性虽是一切众生皆具有，但开此佛性而使显现的，唯受持三大秘法的御本尊而唱南无妙法莲华经，别无他法。御书八宗违异抄（第一六○页）

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