佛学大辞典

读音：[zheng4]

（1）依教（教法）、行（修行），而证得的果德、证悟。出自第五卷下（大正第三十三卷第七四○页）等。虽说教行证三者俱备，法才有其力，但又依时代、法的高低浅深而不须俱备。到了末法，唯有寿量文底的妙法才具备三证。云：“而于末法，大小之益均无，小乘但有教而无行证，大乘仅有教行而无冥显之证”（第五二九页），云：“正法一千年间，教行证三者俱备。像法一千年间，仅有教行而无证。今入末法，仅有教，而无行证。在世结缘者无有一人，权实二机悉失。此时浊恶之世，悉是逆谤两种人，始以本门肝心寿量品之南无妙法莲华经为成佛之下种”（第一三三○页）。（2）佐证法义、教义正确的证据。此一意义的证，又有文献的证据（文证）、理论的证据（理证）、现实的证据（现证），日莲大圣人在云：“日莲试观佛法，无逾于道理与证文，又、道理证文犹不及现证”（第一五四七页），教示现证的重要性。（3）日本智证大师圆珍的略称。

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