佛学大辞典

读音：[zhi2 guan1]

不藉其它媒介或推论，直接认知对象的一种作用，或谓直接认知的内容。intuition（英）、Anschauung（德）。在我国及日本，起初是译为“直觉”。亦可涵盖俗称的灵感或第六感，但在哲学上是包含以下内容：（1）依据感觉，做为认识材料的直观。康德（Immanuel Kant，一七二四年~一八○四年）将之称为经验直观，谓此加上我们悟性所产生的思惟，则形成对象的认识。（2）视为介于一切知识及推论基础的先天（a priori）直观。例如几何学所谓“三角形具有三条直线”般的公理。笛卡儿（Rene Descartes，一五九六年~一六五○年）的天赋观念、康德所说时间与空间的纯粹直观、胡塞尔（Edmund Husserl，一八五九年~一九三八年）的本质直观等皆涵盖在内。此外，教育学家斐斯泰洛齐（Johann H. Pestalozzi，一七四六年~一八二七年）曾举出直观的三个要素为形、数、语（名称），主张它们对孩子而言，是正确认识自然的基础，而此又包含（1）与（2）的两方面。（3）与真实存在合一、且为认识最高阶段的直观。柏拉图（Plato，公元前约四二八年~前约三四八年）所称理念（idea）的直观、斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，一六三二年~一六七七年）所称上帝的直观知、谢林（Friedrich W. J. von Schelling，一七七五年~一八五四年）的知性直观等。于广义上，柏格森（Henri Bergson，一八五九年~一九四一年）所主张纯粹持续的掌握、或掌握生命跃动（elan vital）的直观亦包含其内。（4）印度哲学所称的“现量”。相对于源自概念作用的推量知，而就对象本身的自相直接予以认识的直观，由世亲（天亲）、陈那等人所提倡。

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