佛学大辞典

读音：[zhi4 zeng1 gu3 ju1 shi4 shu1]

一二七四年（日本文永十一年）十一月二十日，日莲大圣人五十三岁时，从身延写给曾谷教信的书信。别名亦称。首先叙述，经文记载的自界叛逆难、他国侵逼难相继竞起，已印证经文，果如经文所说的“人民受诸苦恼”。指出其原因完全出在佛法的邪见，并称真言宗与天台宗正是它的元兇。表明日莲早已在斥责禅宗与念佛宗，其用意即是要张显这件事。接着教示，于汉土有善无畏三藏、金刚智三藏、不空三藏，以诳惑之心，盗取天台法华宗的教义，讹称真言的亦说有相同道理，隐没的肝心、天台大师的高德，而导致汉土覆灭之后，如今在日本国又有天台宗第三代座主?慈觉，以、、的真言三部经为镇护国家的三部经，破坏传教大师镇护国家的教义，比叡山因而出现恶义，甚至弥漫鎌仓，无异是要灭亡日本国。弘法的邪义更是明显，虽然仍有未被他欺骗的人，但是慈觉所称与于理相同、于事则为胜的解释，既然被视为智者的人都已表示认可，愚昧的人更不用说了。严厉破折慈觉在祈求判定与何者为胜时，梦见以箭射中太阳，此是修罗进入慈觉的心中，才会射中大太阳的。御书致曾谷居士书（第一○六三页）

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