佛学大辞典

读音：[zhu3 shi1 fu4 mu3]

即主师亲三德。的结劝文有云：“日莲、是日本国诸人之主师父母也”（第二五四页），明示日莲大圣人正是三德具备的末法本佛。但是，日莲宗身延派等，在日乾版本、小川泰堂的遗文录、日莲圣人御遗文雪山版本、新修略注日莲圣人遗文集、日宗社的缩刷御遗文录、须原屋版本等的遗文集中，几乎皆不辨“主师”二字在日文假名的正确读音，而误植为“亲父母”。对于正本的字体未详加求证，又蔑视“主师亲”的照应，因而读做“亲父母”，偏重三德中的亲德，犯下严重失误。日本大石寺第五十九世日亨破折云：“尤于三德中称扬师德，更是佛徒之立场，宗祖亦首称扬此德。而于本抄之解释，纵未到达久远元初之内证本佛，仍须着重于本门之大导师，师道第一，宗徒绝唱。然不如此，而于理想之本佛让去此德，只见『亲父母』，局在于亲德一者，大为不可解之事”（日莲大圣人御书十大部讲义第二卷第四八页）。至于的正本是一八七五年（日本明治八年）在身延山烧毁，现已片纸不存，只有德川初期，日乾的校勘本存于京都的本满寺，门下时代的抄本亦已不存，仅第二祖日兴上人的要文抄本仍秘藏于北山本门寺。

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