撰时抄
读音：[xuan3 shi2 chao1]
一二七五年（日本建治元年）、日莲大圣人五十四岁时，于身延所书，赐给骏河国（今之静冈县）西山由井氏的一部书。五大部、十大部之一。撰述年代亦有异说。本抄虽未明载由井氏之名，但于有云：“四、撰时抄一卷，今开为上中下。赐骏河国西山由井某，正本、日兴有上中二卷此中面目俄开事，下卷存日昭处”（第一六九六页）。由井氏是住在芝川与富士川交会处?河合的日兴上人外戚。述作背景自佐渡返抵鎌仓的日莲大圣人，于一二七四年（文永十一年）五月退隐身延。翌年的一二七五年（建治元年）撰述本抄。题号之意是意谓“选时之抄”。尔前经是应机而作种种说法，故以机为主体。是时至，不论对象的机根，皆强力说法，故以时为主。于是说示正法、像法、末法时代，机感相应的正确法门，而于结论中指出，三大秘法的妙法才是末法适时之法，又说其教主是大圣人。中，日本大石寺第二十六世日宽明示撰取末法之时的用意有二，其一是于末法今时，文底秘沈的大法必定广宣流布；其二是大圣人为末法本佛。本抄大意本抄首先从：“夫学佛法之道，必先习时”说起，接着明示正像末三时，印度、中国、日本三国，于各各时代、各各国家，机感相应的正确法门。亦即，于印度，正法之初的五百年，迦叶、阿难等流布小乘教。其次，正法后半的五百年，出现龙树、天亲等，弘扬权大乘教。接着，佛灭后一千零一十五年，佛教传入中国，像法中期，天台大师于中国广宣流布迹门。同样的，像法之末，传教大师于日本比叡山建立圆顿戒坛。根据佛所预言，佛灭后，过二千年为末法，白法隐没的时代。此时，上行菩萨出现于世，广宣流布三大秘法，救济末法一切众生。又说，大圣人的出现是相当于佛灭后二千二百余年，当时的世态果如佛所预言。最后，更彻底破折真言邪法，明示末法，寿量品文底秘沈的三大秘法必将广宣流布。御书撰时抄（第二七四页）
更多：https://www.chaxunjiao.com/
1、长按上方二维码，保存至手机相册；
2、进微信扫一扫，从相册中选择识别二维码。