佛学大辞典

读音：[zi4 xing2 hua4 ta1]

自行与化他。有约于修行与约于法体的二义。（1）约于修行时。亦称自利利他。自行是谓自己为蒙得法的利益而从事的修行，化他是谓使他人蒙受利益而从事的教化、化导。就题目而言，于正法、像法时代，龙树、天亲、天台、传教只是为自行而唱理行的题目“南无妙法莲华经”。于末法今时，亘及自行化他的题目才是适时的修行。云：“题目者，有二意，所谓正像与末法也。正法虽有天亲菩萨、龙树菩萨唱之，仅是自行之唱而已。像法有南岳、天台等，亦唱南无妙法莲华经，但为自行，不广为他说。此是理行之题目。入末法，今、日莲所唱题目，异于前代，是亘及自行化他之南无妙法莲华经也，名体宗用教之五重玄之五字也”（第一○六一页）。（2）约于法体时。说于等。自行是谓将佛的境地原原本本说出的随自意之法，化他是谓随应九界众生的机根而说出的随他意之法。在释尊佛法，自行之法是，化他之法是谓尔前权经。云：“一、化他之经者，是于法华经前四十二年间，所说诸经教也，此云权教，亦名方便”（第五八三页），又云：“二、自行之法者，是法华经八年之说”（第五八七页）。末法今时，依日莲大圣人佛法的立场，三大秘法的南无妙法莲华经才是自行之法，释尊一代诸经皆成化他的法门。御书御义口传（第七八一页）

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