佛学大辞典

读音：[zui4 chu1 xia4 zhong3]

佛在化导众生时，最初所播下的成佛种子。于尔前经是谓其时在印度应诞的释尊成道后，于迹门是谓三千尘点劫的往昔，至本门则说是五百尘点劫的久远往昔。由日莲大圣人的文底下种佛法来看，一切众生都是在久远元初已受根源种子之南无妙法莲华经的闻法下种，与释迦佛结缘的本已有善之众生，是由释尊佛法脱益，而觉知此久远元初的下种，才成道的。相对的，末法的众生未与释迦佛结缘，是未经“历劫修行”累积善根的本未有善之众生，故、末法众生唯依直接觉知日莲大圣人的文底独一本门、三大秘法之南无妙法莲华经的下种而成佛。日本大石寺第二十六世日宽的有云：“问：最初闻法必是文底之证文如何？答、宗祖云：『一念三千法门，但唯秘沈于法华经本门寿量品之文底』，『既非一念三千之佛种，有情之成佛、木画二像之本尊，有名无实也』，『三世十方之佛，必以妙法莲华经五字作种子而成佛』。或『虽演说一乘，唯不知须以题目五字为下种之由来』等云云”（文段集第五二六页）。御书覆曾谷居士等书（第一○七二页）

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