论议
论议者，若于是处无有颠倒，解释一切深隐法相，以无颠倒一切法相论议经等深隐义故。
如是契经等十二分圣教三藏所摄，何等为三？一素怛缆藏，二毗奈耶藏，三阿毗达磨藏。此复有二，一声闻藏，二菩萨藏。契经应颂记别讽颂自说，此五声闻藏中素怛缆藏摄，缘起譬喻本事本生，此四二藏中毗奈耶藏并眷属摄。缘起者，宣说有因缘建立诸学处，是正毗奈耶藏摄，譬喻等三，是彼眷属摄，方广希法，此二菩萨藏中素怛缆藏摄。方广者，文义广博正菩萨藏摄，希法差别难思广大威德最胜相应，是故亦是菩萨藏摄，论议一种，声闻菩萨二藏中阿毗达磨藏摄。问何故如来建立三藏？答为欲对治疑随烦恼故，建立素怛缆藏，为欲断除所化有情于种种法发起疑惑，宣说契经应颂等故，为欲对治受用二边随烦恼故，建立毗柰耶藏。二边者，谓欲乐行边，自苦行边，对治受用者，遮彼受用畜积等故，开彼受用百千如法衣服等故，为欲对治自见取执随烦恼故，建立阿毗达磨藏，处处广释诸法差别如实相故。复次为欲开示三种学故，建立素怛缆藏，所以者何？要依此藏所化有情解了三学，由此藏中广开三种所修学故，为欲成立增上戒学增上心学故，建立毗柰耶藏，要依此藏二增上学方得成立，所以者何？广释别解脱律仪学道圣教为所依止，方能修治净尸罗故，依净尸罗生无悔等，渐次修学心得定故，为欲成立增上慧学故，建立阿毗达磨藏，要依此藏增上慧学方得成立，所以者何？由此藏中能广开示简择诸法巧方便故。复次为欲开示正法义故，建立素怛缆藏，依止此藏文义易了故，为显法义作证安足处故，建立毗柰耶藏，依止此藏能修二种作证学行故，毗柰耶是法义作证安足处，安足处者是所依义，为令智者论议决择受用法乐住故，建立阿毗达磨藏，依止此藏诸有智者，更相问答论议决择受法乐住，由此藏中以无量门开示诸法自相共相等真实法性故，如是三藏具有八万四千法蕴，谓依声闻乘，尊者阿难常所受持。问一一法蕴其量云何？答十百之数是法蕴量，十百者千数义，若尔何故不直说是千数耶？为显建立一一法蕴千数因故，所以者何？初一数增以成十数，十数复增以成百数千等数量，因十百数方得成立，谓十百名千，百千名百千，百百千名俱胝，如是等一切后后数位决定用此十百二数随一为因，是故此中唯总取十百两数，以用建立一一法蕴由此数量总计八万四千法蕴，成八俱胝四十洛叉。问如是三藏所摄法为谁所行境耶？答是闻思，修所生诸心心法所行境界，所行者是所缘义。
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