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出自:《阿毗达磨辞典 》

取有四种,谓欲取、见取、戒禁取、我语取。执取诤根执取后有是取义,所以者何?由贪着欲系缚耽染为因,诸在家者更相斗诤,此诤根本是第一取,由贪着见系缚耽染为因,诸出家者更相斗诤,此诤根本是后三取,六十二见趣是见取,各别禁戒多分苦行是戒禁取,彼所依止萨迦耶见是我语取,由见取戒禁取诸外道辈更相诤论,以于是处见不一故,由我语取诸外道辈互无诤论,于我有性皆同见故。然由此取诸外道等与正法者互有诤论,由彼不信有无我故,如是执着诤论根本,复能引取后有苦异熟故名为取。

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