佛学大辞典

云何善？几是善？为何义故观善耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故、饶益故、引摄故、对治故、寂静故、等流故，是善义。五蕴十界四处一分是善，十界者，谓七识色声法界，四处者，谓色声意法处，为舍执着法合我故，观察善。自性善者，谓信等十一心所有法。相属善者，谓彼相应法。随逐善者，谓即彼诸法习气。发起善者，谓彼所发身业语业。第一义善者，谓真如。生得善者，谓即彼诸善法，由先串习故感得如是报，由此自性即于是处不由思惟任运乐住。即于是处者，谓于信等处。由此自性不由思惟者，谓无功用不假善友力等。任运乐住者，非唯欲乐，是生得，亦信等俱任运起故。方便善者，谓依止亲近善丈夫故，听闻正法如理作意，修习净善法随法行。修习净善者，谓于正法中一切闻等所生善法。现前供养善者，谓想对如来建立灵庙图写尊容，或想对正法书治法藏兴供养业。饶益善者，谓以四摄事饶益一切有情。引摄善者，谓以施性福业事及戒性福业事故，引摄生天乐异熟，引摄生富贵家，引摄随顺清净法，引摄生天乐异熟及生富贵家者，显得尊贵因，引摄随顺清净法者，显得涅槃因。对治善者，谓厌坏对治，断对治，持对治，远分对治，伏对治，离系对治，烦恼障对治，所知障对治，此诸对治后当广释。寂静善者，谓永断贪欲永断瞋恚永断愚癡，永断一切烦恼，若想受灭，若有余依涅槃界，若无余依涅槃界，若无所住涅槃界，如是皆名寂静善法。等流善者，谓已，得寂静者，由此增上力故，发起胜品神通等世出世共不共功德。

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