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出自:《阿毗达磨辞典 》

云何缘?几是缘?为何义故观缘耶?谓因故等无间故所缘故增上故,是缘义,一切是缘,为舍执着,我为因法故,观察缘。因缘者,谓阿赖耶识及善习气与有漏无漏诸法,如其次第为因缘故。阿赖耶识复有二种,谓成熟及加行。成熟者,是诸生得法因缘。加行者,是诸方便法及当来世余阿赖耶识因缘。又加行阿赖耶识者,谓于此生中现行转识等之所熏集,善习气者,谓顺解脱分习气。由此习气用出世间证等流法为缘生故,能与出世法作因缘。又自性故、差别故、助伴故、等行故、增益故、障碍故、摄受故,是因缘相,当知此中以自性等六种因相显因缘义,谓自性差别两句建立能作因,余句如其次第建立俱有相应同类遍行异熟因。

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