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寄显四相
出自:《佛学大词典
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寓托生、住、异、灭四相,由粗(灭、异、住)至细(生),以显示始觉断惑之四位。即大乘起信论义记卷三所载之寄生、住、异、灭四相之粗细(生相为细,其他三相为粗),以显示不觉、相似、随分、究竟四觉之分齐。十信位中之凡夫,就三细六粗中之起业相,乃觉知前念之起恶,止息后念之恶业不起,称为觉知灭相,然就恶业而言,尚不觉知无明惑之一分,故此位仍称不觉;二乘三贤之人觉知计名字相、执取相,即指觉知异相,虽觉知无明不觉之一分,然尚为地前比观之位,故称相似觉;地上菩萨觉知住相,虽未断离微细业相,既觉知二障,故称随分觉;觉知第一之业相,即觉知生相,此乃觉知最极微细之惑,故称为究竟觉。此盖以四相寄显四位,以免与刹那四相(生、住、异、灭四相刹那刹那于诸法相续)混同。 更多:https://www.chaxunjiao.com/
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