佛学大辞典

又作教寺。‘禅院’、‘律院’之对称。即天台、华严、法相、净土等寺院之通称。中唐以后，随着禅宗之勃兴，不分教、律，概称禅院，至宋代，天台等诸宗亦兴盛，故有教院之设，以举禅、教并立之实。宋大中祥符四年（1011）敕以四明延庆院永为十方传教住持，此系教院之滥觞。元祐五年（1090），敕令上天竺禅寺改为教寺，此为教寺之权舆。此外，绍兴十四年（1144），敕改延庆院为寺。宝庆二年（1226）改天申万寿圆觉禅寺为天台教寺。凡此，均是例证。至元代，禅、教、律，各固守其宗。明洪武十五年（1382），将天下佛寺分为禅、讲、教三种，其中，讲寺者，乃讲明诸经旨义之处；教寺者，演音利济之法，以训世人之处；此二寺，即昔所谓之教院、教寺。日本中世以后，亦模仿此风，遂有教、禅、律三院之别。［佛祖历代通载卷二十八、四明教行录卷一］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 中品杂染 , 中品加行 , 中品成熟 , 中品道修 , 中品律仪 , 中般涅盘 , 中位不善业 , 中不寂静苦 , 中间证寂灭 , 中有有五名 , 中有非趣所摄 , 中有形量大小 , 中有具不具根 , 中有何处入胎 , 中品世间律仪 , 中根补特伽罗 , 中夭由六种因 , 中有可转不可转 , 中有形状如当本有 , 中有行相诸趣不同 , 中有生时有衣无衣 , 中有位中资段食不 , 中般涅盘补特伽罗 , 中际俱行不放逸行 , 中品善根补特伽罗 , 中间入息及中间出息 , 中有色生因缘及定有理 , 中有住经少时必速结生 , 中有唯同类及极净天眼能见 , 内 ,