佛学大辞典

西藏语 me mam-pa-bcu-gn~is。指十二种火法，或指修此十二种火法之本尊。又作十二火天。即密教针对外道所说之四十四种邪护摩不契护摩之真义，故说真实之十二火。即：(一)智火（藏Ye-s/es-me ），为帝释之内证，即表菩提心之慧光烧破无明之义。与息灾法相应。帝释为诸天之王，故以之表具一切如来功德之大日如来智光；本尊为黄色，围绕圆光焰鬘，住正受三昧相，修此法者作方坛观。(二)行满（藏H!dsin-bye），表大悲行。亦与息灾法相应。其形如秋月，身着鲜白衣，右持数珠，左持军持。(三)摩噜多（藏Rlun% ），译为风燥。如风能坏云，表散坏诸障之义，与调伏法相应。端坐黑色半月中，手执帛，如天衣形。(四)卢醯多（藏Dmar-po ），译为赤色，表利慧之义。其形相端坐三角中，右执刀，带微怒。(五)没栗拏（藏Mr!d!a ），表慈悲、智慧和合之意。其形相左半身呈赤色怒形，右半身呈黄色微笑，左执刀，右持金刚杵。(六)忿怒（藏Khro-bo ），摄降伏与息灾。其身烟色甚黑，闭一目如不动尊，火发，开大口作大吼状，出四牙。(七)阇吒罗（藏Itc-ba ），译为温腹。其形具五色，呈极忿怒形。(八)迄洒耶（藏Bran%-ba ），译为费耗。表遣除业障之义。其形相如众多电光聚生，不可瞻视。(九)意生（藏Yid-las-skyes ），表自在之慧。普于法界以善巧之身口意应众生，随意成大佛事。(十)羯罗微（藏H!jig-rten-h!dsin-pa ），译为受食火。表受得三身之果。其形相为手持唵字印。(十一)大日经与大日经疏皆缺其说。(十二)谟贺那（藏Rmugs-byed ），译为悉成。表降伏诸魔，所作已办之义。上记之十二火，除第十一尊之外，其余诸尊之形相皆载于大日经疏卷二十，同卷又举出其中智火、行满与没栗拏等之修法作法。然大日经疏卷六所载阿阇梨所传曼荼罗之胎藏外金刚部院左方，仅列此十二火神之名。［大日经护摩品］（参阅‘事火外道’3039） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

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