佛学大辞典

比喻有名无实者。显教各宗认为地、水、火、风等四大能生一切色法，而无有第五大，故以第五大喻龟毛兔角之虚无。同类比喻用语尚有第六阴、第七情、第十三入、第十九界等。维摩经观众生品（大一四·五四七中）：‘如第五大，如第六阴，如第七情，如十三入，如十九界，菩萨观众生为若此。’然于密教，则虽亦以地、水、火、风等四大能造一切色法，惟密教强调四大不离‘心大’，心色不异，其性为一，故有五大（加上空大）、六大（再加上识大）之说，如是则以‘第五大’比喻有名无实之假法者，并不适用于密教。［大佛顶首楞严经卷三、尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷上］（参阅‘五大’1056、‘四大’1649） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 法朗（宋高昌）［《高僧传》卷十］ , 邵硕（宋岷山通云寺）［《高僧传》卷十］ , 慧安（宋江陵琵琶寺）［《高僧传》卷十］ , 法匮（齐京师枳园寺沙弥）［《高僧传》卷十］ , 僧慧（齐荆州）［《高僧传》卷十］ , 慧通（齐寿春）［《高僧传》卷十］ , 保志（梁京师）［《高僧传》卷十］ , 僧显（晋江左）［《高僧传》卷十一］ , 帛僧光（晋剡隐岳山）［《高僧传》卷十一］ , 昙猷（晋始丰赤城山）［《高僧传》卷十一］ , 慧嵬（晋长安）［《高僧传》卷十一］ , 贤护（晋广汉阎兴寺）［《高僧传》卷十一］ , 支昙兰（晋始丰赤城山）［《高僧传》卷十一］ , 法绪（晋蜀石室山）［《高僧传》卷十一］ , 僧周（宋长安寒山）［《高僧传》卷十一］ , 慧通（宋长安太后寺）［《高僧传》卷十一］ , 净度（宋余杭）［《高僧传》卷十一］ , 僧从（宋始丰瀑布山）［《高僧传》卷十一］ , 法成（宋广汉）［《高僧传》卷十一］ , 慧览（宋京师中兴寺）［《高僧传》卷十一］ , 法期（宋荆州长沙寺）［《高僧传》卷十一］ , 道法（宋成都）［《高僧传》卷十一］ , 普恒（宋蜀安乐寺）［《高僧传》卷十一］ , 法晤（齐武昌樊山）［《高僧传》卷十一］ , 僧审（齐京师灵鹫寺）［《高僧传》卷十一］ , 昙超（齐钱塘灵苑山）［《高僧传》卷十一］ , 慧明（齐始丰赤城山）［《高僧传》卷十一］ , 慧猷（宋江陵）［《高僧传》卷十一］ , 僧业（宋吴闲居寺）［《高僧传》卷十一］ , 慧询（宋京师长乐寺）［《高僧传》卷十一］ ,