佛学大辞典

唐代传入我国之基督教。即东罗马异端派之聂斯托里派（Nestorius）。意谓‘光明之宗教’。五世纪初，叙利亚人聂斯托里所创。又称大秦景教。唐太宗贞观九年（635 ），波斯人阿罗本等教士自波斯来华传教译经。太宗优礼之，敕于长安兴建波斯寺，玄宗时易名为大秦寺。当时有教士二十一人。不久更向全国各地发展。高宗时于各州置景寺，并尊阿罗本为‘镇国大法主’。至则天武后，则保护佛教与摩尼教，镇压景教。玄宗以后至德宗，皆于各州置景寺或予以保护。德宗建中二年（781），立‘大秦景教流行中国碑’，碑文中有‘法流十道，（中略）寺满百城’之语，可知其全盛时期之状况。
　武宗会昌五年（845），下诏禁止佛教流传，拆毁天下寺庙，勒令僧尼还俗，景教亦遭波及，教士二千余人被逐，一时绝迹于中原，但仍流行于契丹、蒙古等地。元代蒙古族入主中原，景教亦随之而来，与当时传来之天主教被统称为也里可温教。据大秦本经之目录所载，该教经典（包括注疏等）共有五百三十部；译为汉文者有序听迷诗所经、景教三威蒙度赞、志玄安乐经、常明皇乐经、宣元至本经等。明天启年间在西安附近掘得景教流行中国碑，译成拉丁文及多种外文。光绪三十三年（1907），此碑由金
胜寺移至城内碑林。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 帝释 , 第二地 , 帝释堂小鬼 , 第九识 , 帝释天 , 第六天 , 帝释之动 , 第六天魔王 , 帝土 , 第七卷 , 第七识 , 第三之强敌 , 第五之五百岁 , 第三地之菩萨 , 第一长者 , 第十八愿 , 第三法门 , 第一番成道 , 第十九愿 , 第三教相 , 第一义谛 , 第四果 , 第三类 , 第一义天 , 第四品 , 第三劣 , 第一义悉檀 , 第四时 , 第三秘法 , 谛 ,