佛学大辞典

因明用语。古因明之祖足目所立因明‘似能破’十四过类之第十。于因明对论中，敌者（问难者）假设立者（立论者）之因（理由）未说以前，其宗亦未能成立，如是则敌者自身招致此过误。例如佛弟子立‘声是无常（宗），勤勇无间所发故（因）’之量（论式），外教徒欲破斥之，遂谓：‘因若是勤勇所发，声即无常；然未说勤勇所发之前，一切都无所有，即非勤勇所发，其时声应是常，而非无常。’
　盖立者系依因明规则来立量，敌者若欲破斥之，亦应于因明规则中拣择过误，而今敌者妄作立者未说因以前之种种设词，即已违犯无说相似之过；且敌者既已设定‘未说勤勇所发之前’的无因状态，自身复于无因之中妄加‘非勤勇所发’之因来成立‘声为常’之宗，如此更造成‘无因增益过’。又此一过误相当于世亲如实论道理难品中所说之‘未说难’。［因明正理门论本、因明论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释（惟贤，现代佛教学术丛刊(21)）］（参阅‘十四过类’415、‘因明’2276） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

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