佛学大辞典

(一)指华严经卷五十五离世间品所说之菩萨十种坚固愿心，以其坚固如金刚，故称十金刚心。即：(一)觉了法性，菩萨发大愿心，誓欲了解无量无边不可穷尽之一切微妙法门，不使有任何遗余。(二)化度众生，菩萨以无上涅槃道，度脱十方无量无边一切众生，悉使出离诸趣。(三)庄严世界，菩萨谓十方世界无量无边不可穷尽，我当以诸佛国土最上庄严之具庄严之。(四)回向善根，菩萨以种种修行之善根，悉皆回向于无上之佛果菩提及法界众生。(五)事奉大师，菩萨以所修之善根功德，事奉供养无量无边一切诸佛，悉使周遍无所缺少。(六)实证诸法，菩萨于诸法实相之理，非实非虚，非有非无，悉皆真实证知。(七)广行忍辱，菩萨被众生呵骂，或楚挞，或被截手足、割耳鼻，如是悉皆能忍受，无有嗔恨。(八)长时修行，菩萨谓未来世劫无量无边不可穷尽，我当尽彼之劫，行菩萨道，教化众生，永不疲倦。(九)自行满足，菩萨建立妙行，以心为主，心体寂静，则能圆满一切功德善根，具足无上大菩提道。(十)满足他愿，菩萨自行既满，慈悲之心转更增上，故为求解脱者，教涅槃之道；为求佛法者，说大乘之法，悉使其愿心满足。
　(二)地前菩萨所修行之十种心。梵网经卷上说三十心，其中金刚心为最后之十心。从十长养心入坚修忍中，有十金刚心向果，即：(一)信心，(二)念心，(三)回向心，(四)达心， (五)直心，(六)不退心，(七)大乘心，(八)无相心，(九)慧心，(十)不坏心。从此十金刚心入坚圣忍中。明代智旭之梵网经合注卷二以此十金刚心类似于圆教之十信；梵网经菩萨戒本疏卷上则谓十金刚即十回向。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 法朗（宋高昌）［《高僧传》卷十］ , 邵硕（宋岷山通云寺）［《高僧传》卷十］ , 慧安（宋江陵琵琶寺）［《高僧传》卷十］ , 法匮（齐京师枳园寺沙弥）［《高僧传》卷十］ , 僧慧（齐荆州）［《高僧传》卷十］ , 慧通（齐寿春）［《高僧传》卷十］ , 保志（梁京师）［《高僧传》卷十］ , 僧显（晋江左）［《高僧传》卷十一］ , 帛僧光（晋剡隐岳山）［《高僧传》卷十一］ , 昙猷（晋始丰赤城山）［《高僧传》卷十一］ , 慧嵬（晋长安）［《高僧传》卷十一］ , 贤护（晋广汉阎兴寺）［《高僧传》卷十一］ , 支昙兰（晋始丰赤城山）［《高僧传》卷十一］ , 法绪（晋蜀石室山）［《高僧传》卷十一］ , 僧周（宋长安寒山）［《高僧传》卷十一］ , 慧通（宋长安太后寺）［《高僧传》卷十一］ , 净度（宋余杭）［《高僧传》卷十一］ , 僧从（宋始丰瀑布山）［《高僧传》卷十一］ , 法成（宋广汉）［《高僧传》卷十一］ , 慧览（宋京师中兴寺）［《高僧传》卷十一］ , 法期（宋荆州长沙寺）［《高僧传》卷十一］ , 道法（宋成都）［《高僧传》卷十一］ , 普恒（宋蜀安乐寺）［《高僧传》卷十一］ , 法晤（齐武昌樊山）［《高僧传》卷十一］ , 僧审（齐京师灵鹫寺）［《高僧传》卷十一］ , 昙超（齐钱塘灵苑山）［《高僧传》卷十一］ , 慧明（齐始丰赤城山）［《高僧传》卷十一］ , 慧猷（宋江陵）［《高僧传》卷十一］ , 僧业（宋吴闲居寺）［《高僧传》卷十一］ , 慧询（宋京师长乐寺）［《高僧传》卷十一］ ,