佛学大辞典

(一)位于江苏吴县西北虎邱山（又称武邱山、武丘山、虎丘山）。号称十刹之第九。又称虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、报恩寺、东山寺等。始创于东晋咸和二年（327），司王珣及其弟王■舍私宅建精舍，竺法汰之高徒道一为其开山（或谓佛日契嵩为开山）。其同门竺道生，因倡言阐提成佛之义，为众所摈，乃至该寺。据传道生聚石讲阐提成佛之义，石皆点头。其后，刘宋昙谛、岌法师、梁代僧若、隋代智聚等皆先后居此讲经。智琰、法恭、僧瑗等人亦曾居此。至北宋，杨岐派之绍隆移住此寺建法幢，寺遂盛极繁荣。明代宣德年中（1426～1435），遭大火焚毁。正统年间（1436～1449），巡抚周忱之重建。寺在虎邱山左侧，前有剑池，并有颜真卿之‘虎丘剑池’四字石刻，至今犹存。池中尚留有二段石，相传即是点头石。池畔有二层台形之巨岩，上有唐代李阳冰所书之‘生公讲台’四个篆字，刻于岩上，传为道生讲经
之遗迹。
　山门位于虎邱山脚下，始建于唐代，重建于元代至元四年（1338）。此门为歇山式，梁略弯曲，似半月形，故称月梁。其内部梁架与一般不同，柱顶比柱身略小，并做成圆卷形状。大梁中柱两侧各安二根月梁，看似断梁，故有断梁殿之称，又称双梁殿。寺中有塔，俗称虎丘塔，始建于后周显德年间（954～959），落成于北宋建隆二年（961），平面八角形，七层，砖建，仿楼阁式。自南宋建炎年间（1127～1130）至清代咸丰十年（1860），曾七次遭火焚毁，顶部及各层檐均毁，塔顶铁刹已不存，今仅存砖砌部分。［法华经玄义卷十上、梁高僧传卷五、续高僧传卷十、佛祖统纪卷三十六、大明高僧传卷五、虎邱山志］
　(二)位于四川江油窦圌山麓。始建于唐代，明代末年毁于兵火，清代雍正三年（1725）重修。殿宇有五重，建筑雄伟，地势开阔。大殿西侧存有宋代木造转轮经藏（又作飞天藏、星辰库），高十点三公尺，直径七点五公尺，外形如木塔，可自由转动，分上中下三层，上层为天宫楼阁，设计宏丽精巧；中层为藏身，四周壁板饰有大小木雕人像二百余，姿态各异；下层为藏座。整个转轮工艺精美，为珍贵之古代木雕。
　(三)位于湖南长沙攸县东南方之云岩（灵岩）。唐代药山惟俨之法嗣昙晟（782～841）为开山。洞山良价曾于此参昙晟座下，并得其心印。［大清一统志卷二七六］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

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