佛学大辞典

（1887～1975）浙江奉化人。字介石。　国父逝世后，　蒋公秉其遗教，领导全国军民革命、北伐、抗战、戡乱，不特为中华民国之救星，亦为安定亚洲及世界和平之柱石。历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席兼行政院院长、军事委员会委员长、中国国民党总裁、中华民国第一至五任总统。　蒋公虽因夫人而受洗为基督徒，然一生崇敬三宝，深究佛法，与太虚大师相契甚深。民国甫立，内忧外患，革命风潮弥漫全国，庙产兴学、驱逐僧尼、掠夺寺产、反宗教运动等毁佛事件迭起，佛教处此狂风暴雨中，能安然度过，固赖卫教人士之奔走，而　蒋公之德力维护，实为最大之因素。而其维护佛教之德意，实导源于王太夫人之启迪。　蒋公于‘王太夫人事略’中谓：‘先妣长斋礼佛二十余年，其所信仰，老而弥笃，人尝谓先妣清素坚贞之操，险难不足累其心者，盖得力于释氏为多。先妣于楞严、维摩、金刚、观音诸经，皆能背诵、注释，尤复深明宗派。中正回里时，先妣必为之谆谆讲解，教授精详。’
　综　蒋公毕生对佛教之贡献有三：(一)护法敬僧：(1)民国十七年（1928）下野回奉化故里，邀太虚大师游四明山雪窦寺，长谈竟日，太虚大师并为说‘心经大意’。未久，大师赴欧美弘法，　蒋公予以资助。(2)民国十六、七年佛教面临浩劫，庙产兴学震惊全国，王一亭居士面请　蒋公维护。　蒋公谓：‘一、真正依佛教行持的僧徒，可以保存。二、藉教育以造就有知识的僧徒，可以保存。三、寺院须清净庄严，不可以使非僧非俗的人住持，且对于社会要办有益的事业，可以保存。’(3)中国佛教会之组织章程，亦由太虚大师、王一亭居士联名致书，王一亭亲谒　蒋公，始获内政部批准。(4)民国三十二年，行政院批准内政部修改之‘寺庙兴办公益慈善事业实施办法’，侵损佛教，太虚大师上书，　蒋公饬令停止实施。(二)资助弘化：十七年，太虚大师弘法欧美各地，筹组成立世界佛学院，　蒋公资助十万元。(三)敦聘太虚大师为雪窦寺住持。
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