佛学大辞典

(一)梵语pramudita，巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦；亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行。中阿含卷六教化病经（大一·四六○中）：‘世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜。’
　于修行之历程，有各种不同层次之欢喜。其中，修证至初地之果位，乃真正之欢喜，故初地菩萨称为欢喜地菩萨。但初地以前之凡夫，亦能经由听闻佛法，或感念佛菩萨稀有之功德，而生起欢喜之心；此诚为信受之结果，可谓珍贵之宗教体验。
　据天亲之十地经论卷二载，欢喜地菩萨之欢喜，乃指‘心喜、体喜、根喜’，其欢喜有九种：(一)敬信欢喜，(二)爱念欢喜，(三)庆悦欢喜，(四)调柔欢喜，(五)踊跃欢喜， (六)堪受欢喜，(七)不坏他意欢喜，(八)不恼众生欢喜，(九)不嗔恨欢喜。
　若依日本净土教之主张，则‘欢喜’特指由于佛陀之救度，或由于决定往生净土，而生之由衷喜悦而言，故常用‘信心欢喜’、‘踊跃欢喜’来形容。又亲鸾于‘一念多念证文’简别‘欢’与‘喜’之义，而谓‘欢’是令身欣悦，‘喜’是令心欣悦；欢喜，即预知决定往生，而于内心欣悦。故修净土者，因预知死后得往生西方之欣悦，称为欢喜；若因现世之信心坚固而得入于不退位之欣悦，称为庆喜。又日本净土行者于欢喜佛陀救济之余，遂产生舞踊之风气，如空也、一遍等人提倡之‘踊跃念佛’即是。［法华经卷二譬喻品、无量寿经卷下、释氏要览卷下、显净土真实教行证文类卷三］
　(二)梵名A^nanda 之意译。即佛陀十大弟子中‘多闻第一’之阿难陀。（参阅‘阿难’3694） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 有法空 , 有待不定 , 有情世间 , 有财释 , 有漏行 , 有漏因 , 合行曼陀罗供 , 合作法 , 合部金光明经 , 印契 , 印明 , 印信 , 延命菩萨 , 延寿 , 延寿堂主 , 五种自在 , 自行化他 , 自利利他 , 自然成就真言 , 血 , 血途道 , 色盖 , 名字沙弥 , 名言 , 名疏 , 多闻坚固 , 经轨 , 多宝塔 , 牟娑罗 , 牟萨罗 ,