佛学大辞典

梵语traya a^srava^h!，巴利语 tayo a^sava^。又作三有漏。指令有情留住于三界之欲漏、有漏、无明漏等三种烦恼。(一)欲漏（梵ka^ma^srava ），又作欲有漏。即欲界所系根本烦恼三十六随眠中，除五部之无明外，其余三十一种，另加十缠，称为欲漏，共计四十一种。(二)有漏（梵bhava^srava ），又作有有漏。即色界、无色界所系根本烦恼各三十一随眠中，各除五部之无明，其余二十六种，二界合为五十二种。入阿毗达磨论卷上则加上惛沉、掉举，而成五十四种。(三)无明漏（梵avidya^srava ），三界五部之无明，即三界之痴烦恼，称为无明漏。依大毗婆沙论卷四十七载，譬喻论师以无明、有爱各为前际缘起、后际缘起之根本，而仅立二漏之说；同书卷四十八，分别论者则于三漏之外，复加见漏，而立四漏之说。［长阿含经卷二、北本大般涅槃经卷二十二、集异门足论卷四、品类足论卷五、顺正理论卷五十三］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 上渊 , 上厕法 , 上间 , 上烦恼 , 上睿 , 上乐金刚 , 上蓝顺 , 上转 , 丸土 , 丸香 , 久住 , 久松真一 , 久修 , 久远 , 久远寺 , 久远实成 , 乞士 , 乞雨 , 乞食 , 乞食十利 , 乞食四分 , 乞眼婆罗门 , 乞洒 , 于法开 , 于法兰 , 于道邃 , 于阗 , 亡五众物 , 亡名 , 亡是非论 ,