佛学大辞典

　（名数）恃己高举之烦恼，有九种：一我胜慢类、二我等慢类、三我劣慢类、四有胜我慢类、五有等我慢类、六有劣我慢类、七无胜我慢类、八无等我慢类、九无劣我慢类是也。阿毗达磨发智论二十曰：‘此见取见苦所断。有九慢类：谓我胜、我等、我劣、有胜我、有等我、有劣我、无胜我、无等我、无劣我慢。有劣我者，是依见起过慢。无胜我者，是依见起慢。无等我者，是依见起过慢。无劣我者，是依见起卑慢。’盖此九慢，为从七慢中慢与过慢及卑慢三种离出者，前三慢为过慢与慢及卑慢。中三慢为卑慢与慢及过慢。后三慢为慢与过慢及卑慢。其中我胜慢者，谓我较彼为胜也。此于等而谓己胜，即过慢也。我等慢者，谓我等于彼也。此于等而谓己等，即慢也。我劣慢者，谓我较彼为劣也。此于胜而谓己劣，即卑慢也。有胜我慢者，谓他有较我胜者。此于胜而谓己劣，即卑慢也。有等我慢者，谓他有等于我者。此于等而谓己等，即慢也。有劣我慢者，谓他有较我劣者。此于等而谓己胜，即过慢也。无胜我慢者，谓他无较我胜者。此于等而谓己等，即慢也。无等我慢者，谓他无等于我者。此于等而谓己胜，即过慢也。无劣我慢者，谓他无较我劣者。此于胜而谓己劣，即卑慢也。但此乃据发智论之说所解。故俱舍论十九释前列之九慢已，即曰：‘如是且依发智论释，依品类足释慢类者，且我胜慢从三慢出。谓慢、过慢、慢过慢三，由观劣等胜境别故。’是即我胜慢之中，若观劣境而谓己胜，即是慢。观等境而谓己胜，即是过慢。观胜境而谓己胜，即是慢过慢明矣。余八慢亦如是自三慢出。准于前解可知也。又详于品类足论一，大毗婆沙论百九十九，唯识论述记六等。
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