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达磨
出自:《丁福保佛学大词典
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(术语)Dharma,又作达摩、达么、驮摩。译曰法。轨则之义,轨持之义也。义林章六本曰:‘达磨,名法。方广经云:轨则,名法。成唯识云:法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说:法,名不觉。[囗@又](人名)Bodhidharma,具名菩提达磨,译曰道法。南天竺之刹帝利种也。父王曰香至。磨为其第三子。本名菩提多罗。后遇二十七祖般若多罗,嗣法。改多罗曰达磨。梁普通元年泛海至广州。帝迎之到建业。问曰:朕即位以来,造寺写经有何功德?磨曰:无功德。帝曰:云何真功德?磨曰:净智妙圆,体自空寂,如是功德不可以世求。帝曰:如何是圣谛第一义?磨曰:廓然无圣。帝曰:对朕者谁?磨曰:不识。帝不悟。遂渡江之魏。乃后魏孝明正元元年也。止嵩山少林寺,终日壁观。号壁观婆罗门。孝明帝闻之,三召不起。后得慧可,付法并衣。付法偈曰:‘吾本来玆土,传法救迷情。一华开五叶,结果自然成。’又曰:此有楞伽经四卷,为如来极谈法要,今并付汝。梁大通二年寂,其年葬熊耳山,梁武帝制碑赞德,唐代宗谥曰圆觉大师。见传法正宗记五。
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