佛学大辞典

　（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：‘二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。’俱舍论二十三曰：‘得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。’四教仪六曰：‘圣以正为义，舍凡性入正性。’
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 昙摩密多（宋上定林寺）［《高僧传》卷三］ , 智猛（宋京兆）［《高僧传》卷三］ , 畺良耶舍（宋京师道林寺）［《高僧传》卷三］ , 求那跋陀罗（宋京师中兴寺）［《高僧传》卷三］ , 求那毗地（齐建康正观寺）［《高僧传》卷三］ , 朱士行（晋洛阳）［《高僧传》卷四］ , 支孝龙（晋淮阳）［《高僧传》卷四］ , 康僧渊（晋豫章山）［《高僧传》卷四］ , 竺法雅（晋高邑）［《高僧传》卷四］ , 康法朗（晋中山）［《高僧传》卷四］ , 竺法乘（晋炖煌）［《高僧传》卷四］ , 竺法潜（晋剡东仰山）［《高僧传》卷四］ , 支遁（晋剡沃洲山）［《高僧传》卷四］ , 于法兰（晋剡山）［《高僧传》卷四］ , 于法开（晋剡白山）［《高僧传》卷四］ , 于道邃（晋炖煌）［《高僧传》卷四］ , 竺法崇（晋剡葛岘山）［《高僧传》卷四］ , 竺法义（晋始宁山）［《高僧传》卷四］ , 竺僧度（晋东莞）［《高僧传》卷四］ , 道安（晋长安五级寺）［《高僧传》卷五］ , 法和（晋蒱阪）［《高僧传》卷五］ , 竺僧朗（晋泰山昆仑岩）［《高僧传》卷五］ , 竺法汰（晋京师瓦官寺）［《高僧传》卷五］ , 僧先（晋飞龙山）［《高僧传》卷五］ , 竺僧辅（晋荆州上明）［《高僧传》卷五］ , 竺僧敷（晋京师瓦官寺）［《高僧传》卷五］ , 昙翼（晋荆州长沙寺）［《高僧传》卷五］ , 法遇（晋荆州长沙寺）［《高僧传》卷五］ , 昙徽（晋荆州上明）［《高僧传》卷五］ , 道立（晋长安覆舟山）［《高僧传》卷五］ ,